ПРИКАЗАНО ВЫЖИТЬ

                                  Порка - как  болевое  закаливание                                       

Об  этом  пишут  редко .  Стараются  обходить  эту  тему  стороной . Действительно , что  еще  за  больные  выдумки , причинять  детям  боль  просто  так , без  всяких  проступков , ради  самой  боли...

           Однако , прежде  чем  возмущаться , стоило  бы  заглянуть  в  историю  человечества  и  обнаружить  там , что  наши  прапрапредки  признавали  только  такое  применение  розги  к  ребенку . Слово  «инициация»  совершенно  исчезло  из  сегодняшнего  языка  и  лишь  прилагательное «инициативный»  еще  как - то  напоминает  о  его  былом  существовании . Инициация - торжественное  посвящение  в  члены  племени  у  примитивных  первобытных  народов ,  - читаем  в  словаре . Инициация - всегда  болевой  экзамен , праздник  выносливости , мужества , бесстрашия .Возраст  инициантов  колеблется  от  5  до  14  лет. Этнографами  подсчитано , что  в  76%  испытаний  мальчиков и  в  43%  испытаний  девочек присутствует  порка . Причем , отнюдь  не ритуальная,  для  галочки , а почти  всегда  до крови, поскольку  во  многих    племенах , считается  необходимым  посвящаемым  «открыть  кожу»  и  стимулировать  тем  самым  рост организма . Так ,мужчины  африканского  племени  Зуньи, с  усердием  стегают  хлыстами  своих «взрослых» 5 -летних  сыновей , становящихся  с  этого  дня  членами их  мужского  союза .Кричать, плакать , проявлять чувства  испуга  во  время  этого  испытания  не  только  позорно , но и  очень  опасно для  мальчика . Без мужского  союза  он  не  может  быть  признан  племенем  как мужчина .

        Ну , и  что  из  этого , скажите  вы , какое  отношение  это  имеет  к  нашему  времени и  вообще к в  воспитанию  современных , а  не  первобытных  детей ? Самое  непосредственное . Сегодня  мы  все  чаще  говорим  о  том , что все  воспитание  можно  свести  к одной  формуле - умение  выживать. Нам  стала очевидной  необходимость  учить детей  преодолевать  стрессы , закаливать  их , приучать  достойно  переносить  лишения  и  боль , с  честью   выходить  из  критических  ситуаций . Но  как  это  сделать ?  Не  секрет ,что  для  большинства   современных  мальчишек  и  девчонок  единственной  внутренней, пережитой  стрессовой  ситуацией  была  родовая травма , стресс  при  рождении . А  дальше ?  Не  от  того  ли  из статьи  в  статью  кочует  цифра  - 80%  детей  сегодня  страдает  теми  или  иными  формами нервных  и  даже  психических  расстройств .

              Совершенно  понятно , что  для  того ,чтобы  дети могли  без  ущерба для  своего  нервного  здоровья  переносить  стрессовые  ситуации , к  ним  их  необходимо приучать  постепенно . Еще  в  17  веке  английский  философ  и  педагог  Джон Локк , обращаясь  к  родителям , писал : «Я  не  хочу , чтобы  детей  часто  били  за  проступки , так   как  не  хочу , чтобы  они  телесную  боль  считали  величайшим   наказанием .Но  на  этом  же  основании  я  хотел  бы , чтобы  им  причиняли  боль  даже  при  хорошем  поведении  с  их  стороны, с  той  именно целью , чтобы  они  смогли  научиться  переносить  ее , не  видя  в  боли  величайшее  из  зол».

     Действительно , боль  может  быть  использована  как  искусственный  создатель  мини  стрессовой  ситуации. Этим , кстати , много  веков пользовалась  наша  русская народная педагогика . Я  имею  ввиду  знаменитые  субботние  порки  детей . Если  отвлечься  от  их   религиозной  начинки , то  они  ничто  иное , как  несколько  необычный  психотерапевтический  сеанс , своеобразный  болевой  катарсис, очищение  через  боль, освобождения  от  накопившихся  эмоций , груза  переживаний  и  возможного  чувства  вины . Другое  дело , что  внешне  эти  субботние  порки  всегда  оформлялись только  как  наказание. Иначе , впрочем , быть и  не  могло . У  тех «диких»  племен  наказания  поркой  не  существовало  вообще . Наказывали  детей , по  сегодняшним  меркам , весьма  экзотично- дымом , перцем, а чаще  всего  строгим  словом . И  даже , когда возникала  необходимость  достичь  сильной  боли , например , ирокезы , обращались  за  помощью  к  колдуну  , чтобы  «изгнать  злого духа   из  непослушного мальчика» . Тот  и  изгонял...Весьма  оригинальным  способом - дергая  провинившегося  ребенка  за  половой  член . Розга  же  приберегалась  для  инициации . Оно  и  понятно . Невозможно  совместить  качества  характера  поддерживающие , укрепляющие  личность - волю , мужество , бесстрашие  с  противоположными - страхом , боязнью  боли , стыдом . Или  то , или  другое - третьего  не  дано . Его  и  нет.

С  распространением  христианства  в  мире  утвердилось четкое  представление о  порке только  как  о  наказании . Более  того  о  наказании , воспитывающим  пресловутый  «страх  Божий» , позорящем  и  глумящимся  над  провинившимся  ребенком . Все  эти  «постыдные  оголения» , спектакли  в  женских монастырях , в  которых  девочки  послушницы  должны  были  целовать  карающую  руку  или  лизать  ботинки  сестер - воспитательниц , - все  это  постепенно  превращало наказательную  порку  в  фарс , смещало  ее с поля  педагогики  на  поле  сексуальной  патологии.Христианство - религия  страдания , без  него  оно  задыхается , чахнет.  Поэтому  не удивительно , что  розга  для  многих  священнослужителей  стала  объектом  поклонения: «Целуйте  розгу, бич  и  жезл  лобзайте,- говорится  в  стихотворном  переложении молитвы  17  века ,-  их  суть  безвинна , почаще  к  детям  применяйте» . Или  вот  еще: «Благослови,  Боже , растящие  леса , добрые  розги  родят  они , на  долгие  времена !». Стоит  ли  удивляться после  таких страстных  признаний , а  ими  буквально  нашпигована  средневековая  богословская  литература ,  что  применяемая  сплошь  и  рядом , за проступки  и  без  них ,  порка  утратила  всякий  смысл , и  уже в прошлом  веке  не воспринималась  серьезно  самими провинившимися. «.. когда  меня  стали  часто  сечь , писал С. Сычугов  в  «Записках  бурсака»,- я подобно  большинству своих  приятелей стал  ходить  в  классы в  синем  халате , сюртук  же  надевал  только  по  праздникам . Туалет  мой  состоял , значит, лишь  в  том , чтобы  развязать  веревку, поддерживавшую  портки , а  остальное  было  делом  держателей : одни  поднимали  халат  на  голову , другие  тащили портки  вниз. И  я  являлся  в  адамовом  виде  перед взором плотоядно смотрящего на меня  учителя . Таких  порок  было  иногда  по  три , четыре на день  и очень  скоро  я перестал  придавать им  какое - либо  значение».

       Сегодня  все  мы  полными  пригоршнями  черпаем  этот  с  позволения  сказать  «опыт». Редко найдешь  семью, в  которой  бы  детей  не  били . Еще  реже , ту , в  которой  наказывали  поркой . Вымещали  злобу -да , тешили  собственные  нереализованные  сексуальные  комплексы - конечно, а  вот наказывали...

   Еще  более  темный  лес  для  современных  родителей  порка  как  испытание. Между  тем,  это  было  ее  первое  и  основное значение . Человечество  уже  имело  положительный  опыт  болевого  закаливания , и  не  только  опыт , но  и детально  разработанную систему тренировок. Да, это  воспитание спартанских  мальчиков  и девочек . Многим  оно  может  показаться  слишком  аскетичным , малочувственным  и  прагматичным ,направленном  на  конкретные  военные  нужды  тогдашнего  спартанского  государства . Это  не  совсем  так .Законы Ликурга  возникли  не  на  пустом  месте. Легендарный  законодатель , конечно  же, знал  опыт  болевого  закаливания , накопленный  древней  практикой  инициаций. Он  попытался  наложить  его на  существовавшую  в  то  время  систему  воспитания  детей .Получилось  замкнутая  система  - три  «З» . К  существовавшим  тепловому  и нравственному  закаливанию  добавилось  болевое. С тепловым  закаливанием  у  спартанцев связывался  культ  наготы , нахождение  без одежды  в  любое  время  года , при  любой  погоде . Красивое  тело  приравнивалось к